Selasa, 19 November 2013

Pancasila di Era Orde Baru

Diposting oleh Unknown

SMAN 1 TALIWANG

KABUPATEN SUMBAWA BARAT

ANGGOTA :

· ILHAM GOEFRAN

· SRY NAHDATULLAH

· ASMAWATI

· NAFILA GUSTINA

· INAYATUL FAJRIYAH

· BERRY

· WAHYUDI OCTAVIAN

· M.ANSHORI

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ...........................................................................i

DAFTAR ISI...........................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

1. Pengertian Demokrasi

2. Prinsip Demokrasi

3. Model Demokrasi yang diterapkan yang Sesuai dengan Keadaan Negara

BAB II PEMBAHASAN

1.Demokrasi Pancasila di Era Orde Baru

2.Perbedaana Demokrasi di Indonesia pada Masa Orde Lama,OrdeBaru dan Reformasi

3. Pemilihan Umum

4.Kelebihan sistem Pemerintahan Orde Baru

5.Kekurangan Sistem Pemerintahan Orde Baru

BAB III PENUTUP

A.KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillahirabbilalamin, banyak nikmat yang Allah berikan, tetapi sedikit sekali yang kita ingat. Segala puji hanya layak untuk Allah Tuhan seru sekalian alam atas segala berkat, rahmat, taufik, serta hidayah-Nya yang tiada terkira besarnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah dengan judul ”DEMOKRASI PANCASILA PADA MASA ERA BARU”.Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar skripsi ini dapat lebih baik lagi.

Akhir kata penulis berharap agar makalah ini bermanfaat bagi semua pembaca.

Taliwang 28 Oktober 2013

Penyusun

KELOMPOK II

BAB I PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

1. Pengertian Demokrasi

Istilah demokrasi berasal dari bahasa yunani, yaitu “demos” yang berarti rakyat atau “kratos” berarti pemerintah. Jadi demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau suatu pemerintahan dimana rakyat memegang kedaulatan yang tertinggi atau rakyat diikut sertakan dalam pemerintahan negara.

Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut.

Demokrasi yang dijalankan pada masa reformasi ini masih tetap Demokrasi Pancasila. Perbedaannya terletak pada aturan pelaksanaan dan praktik penyelenggaraan. Berdasarkan peraturan perundang-undangan dan praktik pelaksanaan demokrasi, terdapat beberapa perubahan pelaksanaan demokrasi pada Orde Reformasi sekarang ini, yaitu:

a. Pemilihan umum lebih demokratis

b. Partai politik lebih mandiri

c. Pengaturan hak asasi manusia

d. Lembaga demokrasi lebih berfungsi

e. Konsep Trias politika masing-masing bersifat otonom penuh

Saat ini tampaknya kekuatan rakyat sangat dominan. Bahkan etika, moral dan aturan hukum diinjak-injak demi demokrasi keblabasan yang telah diyakini banyak pihak. Kekuatan rakyat yang tanpa etika dan aturan itu sangat mungkin menjadi kontraproduktif yang akan menghancurkan bangsa ini. Namun dalam perjalanan demokrasi dalam era reformasi berjalan terlalu cepat dan tidak terarah. Dengan penyempurnaan pelaksanaannya dan perbaikan peraturan-peraturan yang tidak demokratis, dengan meningkatkan peran lembaga-lembaga tinggi dan tertinggi Negara dengan menegaskan fungsi, wewenang dan tanggung jawab yang mengacu pada prinsip pemisahan kekuasaan dan tata hubungan yang jelas antara lembaga-lembaga eksekutif, legislatif dan yudikatif.
Demokrasi Indonesia saat ini telah dimulai dengan terbentuknya DPR – MPR hasil
Pemilu 1999 yang telah memilih presiden dan wakil presiden serta terbentuknya
lembaga-lembaga tinggi yang lain.

Masa reformasi berusaha membangun kembali kehidupan yang demokratis antara lain:

1.Keluarnya Ketetapan MPR RI No. X/MPR/1998 tentang pokok-pokok reformasi

2.Ketetapan No. VII/MPR/1998 tentang pencabutan tap MPR tentang Referandum

3.Tap MPR RI No. XI/MPR/1998 tentang penyelenggaraan Negara yang bebas dari KKN

4.Tap MPR RI No. XIII/MPR/1998 tentang pembatasan Masa Jabatan Presiden dan Wakil Presiden RI

5.Amandemen UUD 1945 sudah sampai amandemen I, II, III, IV

Pertemuan ke delapan. Banyak orang menganggap angka delapan merupakan angka keberuntungan. Dan semoga pertemuan ke delapan menjadi keberuntungan pada pertemuan-pertemuan selanjutnya. Setelah UTS perkuliahan ke delapan adalah perkuliahan pertama. Pikiran dan hati masih terpaut dengan hasil UTS. Badanpun masih malas untuk kekampus, banyak mata yang bengkak karena tidur terlalu malam dan terlalu menikmati kebebasan setelah berkutat pada buku. Rasanya masih ingin menikmati keindahan pulau kapuk dalam kedamaian dan kebebasan. Namun semua itu sirna begitu saja, semangat dari Bapak Adib menyulut semangat mahasiswanya. Dan dengan selalu semangat pula dosen PPKn kita ini memberikan perkuliahan yang mudah meresap dalam ingatan para mahasiswa.

2. Prinsip Demokrasi

Kedaulatan Rakyat: kedalautan berada ditangan rakyat, dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat.
Pemerintahan berdasarkan persetujuan dari pemerintah: setiap tindakan yang dilakukan untuk pemerintahan suatu negara harus disetujui oleh pemerintah.
Kekuasaan mayoritas: kekuasaan ini bukan kekuasaan mayoritas dalam hal negative, tapi kekuasaann mayoritas diamnil dari pendapat mayoritas.
Hak-hak minoritas: dalam demokrasi hak-hak minoritas diabaikan, karena setiap anggota negara memiliki hak yang sama khususnya dalam mengeluarkan pendapat agar hak mereka juga didengar oleh pemerintah.
Jaminan HAM: manusia memiliki HAM, didalam HAM terdapat jaminan bagi individu untuk mendapatkan haknya seperti menyampaikan pendapat.
Pemilihan yang bebas dan jujur: PEMILU yang diharapkan menjadi salah satu ajang bagi masyarakat untuk memberikan suara di negaranya sendiri yang bersifat jujur dan bebas tanpa ada campur tangan maupun desakan dari suatu kelompok
Persamaan didepan hukum: ini termasuk dalam HAM dan Rule of Law, setiap individu memiliki hak dan kewajiban yang sama didepan hukum. Tidak melihat siapa dia dan dari mana individu tersebut berasal.
Proses hukum yang wajar: tidak ada yang ditutupi dan sesuai dengna prosedur yang berlaku.

3. Model Demokrasi yang diterapkan yang Sesuai dengan Keadaan Negara

Demokrasi liberal: demokrasi yang melindungi hak-hak individu dri kekuasaan pemerintah
Demokrasi pemimpin: demorasi yang dipercayakan kepada rakyat seperti di Indonesia.
Demokrasi sosial: demokrasi yang peduli terhadap keadilan sosial.
Demokrasi partisipasi: demokrasi yang menyebabkan tombal balik antara yang mengusasi dan yang dikuasai.
Demokrasi konstitusional: demokrasi yang menegakkan ketentuan demokrasi.

Setiap hal memberikan dampak positif dan negatif begitu juga dengan demokrasi. Karena demokarasi merupakan hal yang menyangkut kehidupan banyak orang pasti sangat berpengaruh. Dari sisi positif, demokrasi dapat berkembang baik dalam berbagai kehidupan masyarakat serta membuat perubahan yang sangat cepat bagi suatu negara seperti unjuk rasa yang dilakukan mahasiswa pada masa reformasi untuk menurunkan jabatannya sebagai Presiden sehingga berbagai perubahanpun terjadi, mulai dari pemerintahan hingga kehidupan individu. Dalam sisi negative, demokrasi dapat merebut hak orang lain karena demokrasi kadang hanya menjadi tebeng aling-aling untuk mendapat hal yang diinginkan, merampas harta orang lain, dan merusak lingkungan seperti pendirian pabrik yang tidak sesuai dengan peraturan yang berlaku.Dari itu semua Bapak Adib menambahkan demokrasi berdasarkan konsensus nasional yang terdiri dari sistem harus dikontrol oleh orang-orang yang baik dan demokrasi akan berjalan baik apabila masyarakat sudah sejahtera. Kesejahteraan masyarakat menjadi standart demokrasi. Kesejahteraan yang dimaksud adalah pendidikan yang tinggi (standart), perut tidak kosong, dan hati nurani (Jujur, Cerdas, Tangguh, Peduli).Tambahan yang dikemukakan Bapak Adib menjadi sebuah penutup yang memberikan titik terang yang lebih terang mengenai demokrasi dan pendidikan demokrasi. Indonesia sudah memiliki alat dan sistem, namun semua itu tergantung pada si pelaku atau pemegang alat tersebut.

BAB II PEMBAHASAN

1.Demokrasi Pancasila di Era Orde Baru

Era Orde Baru dalam sejarah republik ini merupakan masa pemerintahan yang terlama, dan bisa juga dikatakan sebagai masa pemerintahan yang paling stabil. Stabil dalam artian tidak banyak gejolak yang mengemuka, layaknya keadaan dewasa ini. Stabilitas yang entah semu atau memang riil tersebut, diiringi juga dengan maraknya pembangunan di segala bidang. Era pembangunan, era penuh kestabilan, yang saat ini menimbulkan romantisme dari banyak kalangan di negara ini, ditandai dengan semakin gencarnya campaign “piye kabare” di seantero pelosok nusantara. Menariknya, dua hal yang menjadi warna Indonesia di era Orde Baru, yakni stabilitas dan pembangunan, serta merta tidak lepas dari keberadaan Pancasila. Pancasila menjadi alat bagi pemerintah (baca: Soeharto) untuk semakin menancapkan kekuasaan di Indonesia. Pancasila begitu diagung-agungkan; Pancasila begitu gencar ditanamkan nilai dan hakikatnya kepada rakyat; dan rakyat tidak memandang hal tersebut sebagai sesuatu yang mengganjal, kala itu tentunya.Gencarnya penanaman nilai-nilai Pancasila di era Orde Baru salah satunya dilatarbelakangi hal bahwa rakyat Indonesia harus sadar jika dasar negara Indonesia adalah Pancasila itu sendiri. “Masyarakat pada masa itu memaknai pancasila sebagai hal yang patut dan penting untuk ditanamkan”, ujar Hendro Muhaimin, peneliti di Pusat Studi Pancasila UGM. Selain itu menurutnya pada era Orde Baru semua orang menerima Pancasila dalam kehidupannya, karena Pancasila sendiri adalah produk dari kepribadian dalam negeri sendiri, dan yang menjadi keprihatinan khalayak pada masa itu adalah Pemerintahnya, bukan Pancasilanya. Hendro Muhaimin juga menambahkan bahwa Pemerintah di era Orde Baru sendiri terkesan “menunggangi” Pancasila, karena dianggap menggunakan. Selain itu, contoh dari gencarnya penanaman nilai-nilai tersebut dapat dilihat dari penggunaan Pancasila sebagai asas tunggal dalam kehidupan berorganisasi, yang menyatakan bahwa semua organisasi, apapun bentuknya, baik itu organisasi masyarakat, komunitas, perkumpulan, dan sebagainya haruslah mengunakan Pancasila sebagai asas utamanya. Apabila ada asas-asas organisasi lain yang ingin ditambahkan sebagai asasnya, tidak boleh bertentangan dengan Pancasila. Oleh karena itu, muncul juga anggapan bahwa Pancasila dianggap sebagai “pembius” bangsa, karena telah “melumpuhkan” kebebasan untuk berorganisasi.

Romantisme Pelaksanaan P4

Di era Orde Baru, terdapat kebijakan Pemerintah terkait penanaman nilai-nilai Pancasila, yaitu Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4). Materi penataran P4 bukan hanya Pancasila, terdapat juga materi lain seperti UUD 1945, Garis-Garis Besar Haluan Negara (GBHN), Wawasan Nusantara, dan materi lain yang berkaitan dengan kebangsaan, nasionalisme dan patriotisme. Kebijakan tersebut disosialisaikan pada seluruh komponen bangsa sampai level bawah termasuk penataran P4 untuk siswa baru Sekolah Dasar (SD) sampai dengan Sekolah Menengah Atas (SMA), yang lalu dilanjutkan di perguruan tinggi hingga di wilayah kerja. Pelaksanaannya dilakukan secara menyeluruh melalui Badan Penyelenggara Pelaksanaan Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (BP7) dengan metode indoktrinasi. Dalam ungkapan Langenberg (1990), Orde Baru adalah negara dan sekaligus sistem negara (pemerintahan eksekutif, militer, polisi, parlemen, birokrasi, dan pengadilan), yang sejak 1965/1966 membangun hegemoni dengan formulasi ideologi sebagai tiang penyangganya.Visi Orde Baru pada saat itu adalah untuk mewujudkan tatanan kehidupan masyarakat, bangsa, dan negara yang melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen.Sejalan dengan semakin dominannya kekuatan negara, nasib Pancasila dan UUD 1945 menjadi semacam senjata bagi pemerintahan Orde Baru dalam hal mengontrol perilaku masyarakat. Pancasila dianggap sebagai sesuatu yang keramat sehingga tidak boleh diutak-atik maupun ditafsirkan dengan beberapa penafsiran. Seakan-akan ukurannya hanya satu: sesuatu dianggap benar kalau hal tersebut sesuai dengan keinginan penguasa, sebaliknya dianggap salah kalau bertentangan dengan kehendaknya. Sikap politik masyarakat yang kritis dan berbeda pendapat dengan negara dalam prakteknya malah dengan mudahnya dikriminalisasi.Penanaman nilai-nilai Pancasila pada saat itu dilakukan tanpa sejalan dengan fakta yang terjadi di masyarakat, berdasarkan perbuatan pemerintah. Akibatnya, bukan nilai-nilai Pancasila yang meresap ke dalam kehidupan masyarakat, tetapi kemunafikan yang tumbuh subur dalam masyarakat. Sebab setiap ungkapan para pemimpin mengenai nilai-nilai kehidupan tidak disertai dengan keteladanan serta tindakan yang nyata, sehingga banyak masyarakat pun tidak menerima adanya penataran yang tidak dibarengi dengan perbuatan pemerintah yang benar-benar pro-rakyat.

Pancasila yang Begitu Diagung-Agungkan

Tidak salah jika menyebut era Orde Baru sebagai era “dimanis-maniskannya” Pancasila. Secara pribadi, Soeharto sendiri seringkali menyatakan pendapatnya mengenai keberadaan Pancasila, yang kesemuanya memberikan penilaian setinggi-tingginya terhadap Pancasila. Pada sebuah forum di tahun 1972, dalam sebuah kunjungannya ke Australia, Soeharto menyatakan bahwa kepribadian bangsa Indonesia terbentuk dari perjalanan sejarahnya, baik ketika dalam masa kegemilangan di era Kerajaan Sriwijaya, Majapahit, dan Mataram, maupun ketika dalam fase penderitaaan di bawah penjajahan sepanjang tiga setengah abad. Kepribadian tersebut kemudian menjadi pandangan hidup bangsa Indonesia, yakni Pancasila, yang sila-silanya merupakan sebuah kesatuan yang bulat. Di dalamnya juga tersimpul mengenai kesadaran bangsa Indonesia bahwa manusia tergantung pada keseimbangan-keseimbangan, antara manusia dengan alam, manusia dengan Tuhan, dan lahir dengan batin. Sebuah pemaparan ekselen, yang mungkin saja memang bertujuan untuk menarik perhatian “para bule hadirin” dalam forum tersebut, Australia-Indonesia Business Cooperation Committee. Lain lagi ketika Soeharto memberikan pidato dalam Peringatan Hari Lahirnya Pancasila, 1 Juni 1967. Soeharto mendeklarasikan Pancasila sebagai suatu force yang dikemas dalam berbagai frase bernada angkuh, elegan, begitu superior. Dalam pidato tersebut, Soeharto menyatakan Pancasila sebagai “tuntunan hidup”, menjadi “sumber tertib sosial” dan “sumber tertib seluruh perikehidupan”, serta merupakan “sumber tertib negara” dan “sumber tertib hukum”. Kepada pemuda Indonesia dalam Kongres Pemuda tanggal 28 Oktober 1974, Soeharto juga dengan lantang menyatakan, “Pancasila janganlah hendaknya hanya dimiliki, akan tetapi harus dipahami dan dihayati!” Dapat dikatakan tidak ada yang lebih kuat maknanya selain Pancasila di Indonesia, pada saat itu, dan dalam versi Orde Baru tentunya.Pelaksanaan pemaparan materi P4 yang begitu digencarkan di era Orde Baru juga merupakan upaya dari Pemerintah untuk menghegemonikan keberadaan Pancasila di tengah rakyat Indonesia. Hendro Muhaimin, berpendapat bahwa tujuan dari dilaksanakannya pemaparan P4 sebenarnya baik, mengingat Pancasila adalah dasar negara, sudah seharusnya Warga Negara Indonesia memahami isi dan maksud dari Pancasila, ke depannya bertujuan membentuk Warga Negara Indonesia sebagai manusia yang ber-Pancasila. “Tujuannya memang sudah bagus dan mulia, tetapi salahnya karena terjadi banyak penyimpangan seiring berjalannya pemerintahan Orde Baru”, ujarnya.

Demokrasi Pancasila: Wajah Semu Era Orde Baru

Termasuk di dalam P4, melalui Ketetapan MPR (TAP MPR) No. II/MPR/1978 (sudah dicabut), adalah 36 butir Pancasila sebagai ciri-ciri manusia Pancasilais. Pemerintah Orde Baru mengharapkan melalui 36 butir Pancasila, yang serta merta “wajib hukumnya” untuk dihafal, akan terbentuk suatu tatanan rakyat Indonesia yang mempraktikkan kesemuanya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, lalu terciptalah negara Indonesia yang adil dan makmur, jaya di segala bidang. Akan tetapi, justru penghafalan itu yang menjadi bumerangnya. Cita-cita yang terkembang melalui P4 hanya keluar dari mulut saja, tanpa ada pengamalan yang berarti untuk setiap butir yang terkandung di dalamnya, meskipun tidak terjadi secara general. Sebagai contoh adalah mengenai pelaksanaan demokrasi di era Orde Baru. Berwajahkan “Demokrasi Pancasila”, akan tetapi dalam kenyataannya bak jauh panggang dari api. “Penataran itu sifatnya hanya menghafal, kemudian mengenai proses pelaksanaan secara langsung dari 36 butir Pancasila, dulu melalui kegiatan seperti gotong-royong kerja bakti warga. Tetapi pelaksanaan demokrasi pada saat Orde Baru itu sangat minim”, ujar Hendro Muhaimin. Kebebasan tanpa koersi yang menjadi pilar utama dari prinsip demokrasi secara umum, dipadukan dengan nilai-nilai Pancasila yang terkandung melalui kelima silanya, sejatinya merupakan sebuah kombinasi yang apabila dilaksanakan sesuai hakikatnya oleh Pemerintah Orde Baru tentu akan memberikan dampak positif bagi kehidupan rakyat Indonesia pada saat itu. Akan tetapi, justru koersilah yang menjadi “senjata” pemerintah untuk menciptakan kehidupan yang, berdasarkan standar yang dibangun pada saat itu, bernuansa ketertiban dan keselarasan.(***)

2.Perbedaana Demokrasi Di Indonesia Pada Masa Orde Lama,Orde Baru Dan Reformasi

Pada masa Orde lama, Pancasila dipahami berdasarkan paradigma yang berkembang pada situasi dunia yang diliputi oleh tajamnya konflik ideologi. Pada saat itu kondisi politik dan keamanan dalam negeri diliputi oleh kekacauan dan kondisi sosial-budaya berada dalam suasana transisional dari masyarakat terjajah (inlander) menjadi masyarakat merdeka. Masa orde lama adalah masa pencarian bentuk implementasi Pancasila terutama dalam sistem kenegaraan. Pancasila diimplementasikan dalam bentuk yang berbeda-beda pada masa orde lama. Terdapat 3 periode implementasi Pancasila yang berbeda, yaitu periode 1945-1950, periode 1950-1959, dan periode 1959-1966.

a. Masa demokrasi Liberal 1950-1959. Masa demokrasi liberal yang parlementer presiden sebagai lambang atau berkedudukan sebagai Kepala Negara bukan sebagai kepala eksekutif. Masa demokrasi ini peranan parlemen, akuntabilitas politik sangat tinggi dan berkembangnya partai-partai politik. Namun demikian praktik demokrasi pada masa ini dinilai gagal disebabkan: Dominannya partai politik; Landasan sosial ekonomi yang masih lemah; Tidak mampunya konstituante bersidang untuk mengganti UUDS 1950. Atas dasar kegagalan itu maka Presiden mengeluarkan Dekrit Presiden 5 Juli 1959: Bubarkan konstituante; Kembali ke UUD 1945 tidak berlaku UUD S 1950; Pembentukan MPRS dan DPAS
b.Masa demokrasi Terpimpin 1959-1966. Pengertian demokrasi terpimpin menurut Tap MPRS No. VII/MPRS/1965 adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan yang berintikan musyawarah untuk mufakat secara gotong royong diantara semua kekuatan nasional yang progresif revolusioner dengan berporoskan nasakom dengan ciri: Dominasi Presiden; Terbatasnya peran partai politik; Berkembangnya pengaruh PKI; Penyimpangan masa demokrasi terpimpin antara lain: Mengaburnya sistem kepartaian, pemimpin partai banyak yang dipenjarakan. Peranan Parlemen lembah bahkan akhirnya dibubarkan oleh presiden dan presiden membentuk DPRGR; Jaminan HAM lemah; Terjadi sentralisasi kekuasaan; Terbatasnya peranan pers; Kebijakan politik luar negeri sudah memihak ke RRC (Blok Timur). Akhirnya terjadi peristiwa pemberontakan G 30 September 1965 oleh PKI. pemerintahan orde lama berakhir setelah keluar Surat Perintah Sebelas Maret 1966 yang dikuatkan dengan Ketetapan MPRS No.IX/MPRS/1966.

· Sistem pemerintahan orde lama

kebijakan pada pemerintah, berorientasi pada politik,semua proyek diserahkan kepada pemerintah, sentralistik,demokrasi Terpimpin, sekularisme.
Orde baru : kebijakan masih pada pemerintah, namun sektor ekonomi sudah diserahkan ke swasta/asing, fokus pada pembangunan ekonomi, sentralistik, demokrasi Pancasila, kapitalisme.

Orde baru berkehendak ingin melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara murni dan konsekuen sebagai kritik terhadap orde lama yang telah menyimpang dari Pancasila. Situasi internasional kala itu masih diliputi konflik perang dingin. Situasi politik dan keamanan dalam negeri kacau dan ekonomi hampir bangkrut. Indonesia dihadapkan pada pilihan yang sulit, memberikan sandang dan pangan kepada rakyat atau mengedepankan kepentingan strategi dan politik di arena internasional seperti yang dilakukan oleh Soekarno. sebutan bagi masa pemerintahan presiden Suharto (sebutan ini muncul untuk membedakan dengan pemerintahan sebelumnya yaitu masa presiden Soekarno).pemerintahan orde lama berakhir setelah keluar Surat Perintah Sebelas Maret 1966 yang dikuatkan dengan Ketetapan MPRS No.IX/MPRS/1966.dengan inilah maka demokrasi pancasila telah digunakan pada era orde baru.

· Sistem pemerintahan

Soeharto dan Orde Baru tidak bisa dipisahkan. Sebab, Soeharto melahirkan Orde Baru dan Orde Baru merupakan sistem kekuasaan yang menopang pemerintahan Soeharto selama lebih dari tiga dekade. Betulkah Orde Baru telah berakhir? Kita masih menyaksikan praktik-praktik nilai Orde Baru hari ini masih menjadi karakter dan tabiat politik di negeri ini. Kita masih menyaksikan koruptor masih bercokol di negeri ini. Perbedaan Orde Baru dan Orde Reformasi secara kultural dan substansi semakin kabur. Mengapa semua ini terjadi? Salah satu jawabannya, bangsa ini tidak pernah membuat garis demarkasi yang jelas terhadap Orde Baru. Tonggak awal reformasi 11 tahun lalu yang diharapkan bisa menarik garis demarkasi kekuatan lama yang korup dan otoriter dengan kekuatan baru yang ingin melakukan perubahan justru “terbelenggu” oleh faktor kekuasaan.Sistem politik otoriter (partisipasi masyarakat sangat minimal) pada masa orba terdapat instrumen-instrumen pengendali seperti pembatasan ruang gerak pers, pewadahunggalan organisasi profesi, pembatasan partai poltik, kekuasaan militer untuk memasuki wilayah-wilayah sipil, dll.

Seperti juga Orde Baru yang muncul dari koreksi terhadap Orde Lama, kini Orde Reformasi, jika boleh dikatakan demikian, merupakan orde yang juga berupaya mengoreksi penyelewengan yang dilakukan oleh Orde Baru. Hak-hak rakyat mulai dikembangkan dalam tataran elit maupun dalam tataran rakyat bawah. Rakyat bebas untuk berserikat dan berkumpul dengan mendirikan partai politik, LSM, dan lain-lain. Penegakan hukum sudah mulai lebih baik daripada masa Orba. Namun, sangat disayangkan para elit politik yang mengendalikan pemerintahan dan kebijakan kurang konsisten dalam penegakan hukum. Dalam bidang sosial budaya, disatu sisi kebebasan berbicara, bersikap, dan bertindak amat memacu kreativitas masyarakat. Namun, di sisi lain justru menimbulkan semangat primordialisme. Benturan antar suku, antar umat beragama, antar kelompok, dan antar daerah terjadi dimana-mana. Kriminalitas meningkat dan pengerahan masa menjadi cara untuk menyelesaikan berbagai persoalan yang berpotensi tindakan kekerasan.Masa demokrasi pancasila pada Era Reformasi berusaha menembalikan perimbanan kekuatan antara lembaga Negara,antara eksekutif, legeslatif dan yudikatif . Berlangsung mulai dari Mei 1998 sampai dengan sekarang. Pada masa ini peran partai politik kembali menonjol dan menjadi nafas baru buat indonesia.

Ciri-ciri demokrasi Pancasila masa Reformasi

1. Mengutamakan musyawarah mufakat

2. Mengutamakan kepentingan masyarakat, bangsa dan Negara

3. Tidak memaksakan kehendak pada orang lain

4. Selalu diliputi oleh semangat kekeluargaan

5. Adanya rasa tanggung jawab dalam melaksanakan keputusan hasil musyawarah

6. Dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati yang luhur

7.Keputusan dapat dipertanggung jawabkan secara moral kepada Than Yang Maha Esa, berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan

8.Penegakan kedaulatan rakyat dengan memperdayakan pengawasan sebagai lembaga negara, lembaga politik dan lembaga swadaya masyarakat

9.Pembagian secara tegas wewenang kekuasaan lembaga Legislatif, Eksekutif dan Yudikatif.

10.Penghormatan kepada beragam asas, cirri, aspirasi dan program parpol yang memiliki partai

11.Adanya kebebasan mendirikan partai sebagai aplikasi dari pelaksanaan hak asasi manusia

· Sistem pemerintahan

Kekuasaan orde baru sampai tahun 1998 dalam ketatanegaraan Indonesia tidak mengamalkan nilai-nilai demokrasi sebagaimana yang terkandung dalam pancasila dan UUD 1945.Gerakan Reformasi telah membawa perubahan-perubahan dalam bidang politik dan usaha penegakan kedaulatan rakyat,serta meningkatkan peran serta masyarakat dan mengurangi dominasi pemerintah dalam kehidupan politik .Jadi, meskipun bangsa Indonesia telah berganti-ganti system demokrasi dan pemerintahan ,namun pada akhirnya hingga sekarang system demokrasi yang digunakan adalah system demokrasi Pancasila.Orde reformasi : pemerintahan tidak punya kebijakan (menuruti alur parpol di DPR), pemerintahan lemah, dan muncul otonomi daerah yang kebablasan, demokrasi Liberal (neoliberaliseme), tidak jelas apa orientasinya dan mau dibawa kemana bangsa ini.Dengan Dekrit 5 Juli 1959, Soekarno membubarkan Konstituante yang bertugas merancang UUD baru bagi Indonesia, serta memulai periode yang dalam sejarah politik kita disebut sebagai “Demokrasi Terpimpin”. Peristiwa ini sangat penting, bukan saja karena menandai berakhirnya eksperimen bangsa Indonesia dengan sistem demokrasi yang liberal, tetapi juga tindakan Soekarno tersebut memberikan landasan awal bagi sistem politik yang justru kemudian dibangun dan dikembangkan pada masa Orde Baru.Namun, di balik kesan kuat adanya keterputusan antara “Orde Lama” dan “Orde Baru”, terdapat pula beberapa kontinuitas yang cukup penting. Pertama, dua-duanya sangat anti terhadap hal-hal yang dapat menyebabkan disintegrasi teritorial Indonesia, dua-duanya dapat dikatakan sangat “nasionalis” dalam hal itu. Dengan demikian, baik Soekarno maupun Soeharto amat mementingkan retorika “persatuan” dan “kesatuan”. Bahkan, sejak 1956, Soekarno sudah menuduh partai politik di Indonesia pada waktu itu sebagai biang keladi terpecah-belahnya bangsa, dan sempat mengajak rakyat untuk “mengubur” partai-partai tersebut dalam sebuah pidato yang amat terkenal.

3. Pemilihan Umum

Selama masa Orde Baru pemerintah berhasil melaksanakan enam kali pemilihan umum, yaitu tahun 1971, 1977, 1985, 1987, 1992, dan 1997. Dalam setiap Pemilu yang diselenggarakan selama masa pemerintahan Orde Baru, Golkar selalu memperoleh mayoritas suara dan memenangkan Pemilu.^[rujukan?] Pada Pemilu 1997 yang merupakan pemilu terakhir masa pemerintahan Orde Baru, Golkar memperoleh 74,51 % dengan perolehan 325 kursi di DPR, dan PPP memperoleh 5,43 %dengan peroleh 27 kursi.^[rujukan?] Dan PDI mengalami kemorosotan perolehan suara hanya mendapat11 kursi. Hal disebabkan adanya konflik intern di tubuh partai berkepala banteng tersebut, dan PDI pecah menjadi PDI Suryadi dan PDI Megawati Soekarno Putri yang sekarang menjadi PDIP .Penyelenggaraan Pemilu yang teratur selama masa pemerintahan Orde Baru telah menimbulkan kesan bahwa demokrasi di Indonesia telah berjalan dengan baik.^[rujukan?] Apalagi Pemilu berlangsung dengan asas LUBER (langsung, umum, bebas, dan rahasia). Namun dalamkenyataannya Pemilu diarahkan untuk kemenangan salah satu kontrestan Pemilu yaituGolkar.Kemenangan Golkar yang selalu mencolok sejak Pemilu 1971 sampai dengan Pemilu 1997 menguntungkan pemerintah di mana perimbangan suara di MPR dan DPR didominasi oleh Golkar. Keadaan ini telah memungkinkan Soeharto menjadi Presiden Republik Indonesia selama enam periode, karena pada masa Orde Baru presiden dipilih oleh anggota MPR. Selain itu setiap pertanggungjawaban, rancangan Undang-undang, dan usulan lainnya dari pemerintah selalu mendapat persetujuan MPR dan DPR tanpa catatan

4.Kelebihan sistem Pemerintahan Orde Baru

Perkembangan GDP per kapita Indonesia yang pada tahun 1968 hanya AS$70 dan pada 1996 telah mencapai lebih dari AS$1.565^[rujukan?]
Sukses transmigrasi
Sukses KB
Sukses memerangi buta huruf
Sukses swasembada pangan
Pengangguran minimum
Sukses REPELITA (Rencana Pembangunan Lima Tahun)
Sukses Gerakan Wajib Belajar
Sukses Gerakan Nasional Orang-Tua Asuh
Sukses keamanan dalam negeri
Investor asing mau menanamkan modal di Indonesia
Sukses menumbuhkan rasa nasionalisme dan cinta produk dalam negeri

5.Kekurangan Sistem Pemerintahan Orde Baru

Semaraknya korupsi, kolusi, nepotisme
Pembangunan Indonesia yang tidak merata dan timbulnya kesenjangan pembangunan antara pusat dan daerah, sebagian disebabkan karena kekayaan daerah sebagian besar disedot ke pusat
Munculnya rasa ketidakpuasan di sejumlah daerah karena kesenjangan pembangunan, terutama di Aceh dan Papua
Kecemburuan antara penduduk setempat dengan para transmigran yang memperoleh tunjangan pemerintah yang cukup besar pada tahun-tahun pertamanya
Bertambahnya kesenjangan sosial (perbedaan pendapatan yang tidak merata bagi si kaya dan si miskin)
Pelanggaran HAM kepada masyarakat non pribumi (terutama masyarakat Tionghoa)
Kritik dibungkam dan oposisi diharamkan
Kebebasan pers sangat terbatas, diwarnai oleh banyak koran dan majalah yang dibredel
Penggunaan kekerasan untuk menciptakan keamanan, antara lain dengan program "Penembakan Misterius"
Tidak ada rencana suksesi (penurunan kekuasaan ke pemerintah/presiden selanjutnya)
Menurunnya kualitas birokrasi Indonesia yang terjangkit penyakit Asal Bapak Senang, hal ini kesalahan paling fatal Orde Baru karena tanpa birokrasi yang efektif negara pasti hancur.
Menurunnya kualitas tentara karena level elit terlalu sibuk berpolitik sehingga kurang memperhatikan kesejahteraan anak buah.
Pelaku ekonomi yang dominan adalah lebih dari 70% aset kekayaaan negara dipegang oleh swasta

BAB III PENUTUP.

KESIMPULAN

Gerakan Reformasi telah membawa perubahan-perubahan dalam bidang politik dan usaha penegakan kedaulatan rakyat,serta meningkatkan peran serta masyarakat dan mengurangi dominasi pemerintah dalam kehidupan politik .Jadi, meskipun bangsa Indonesia telah berganti-ganti system demokrasi dan pemerintahan ,namun pada akhirnya hingga sekarang system demokrasi yang digunakan adalah system demokrasi Pancasila pada era reformasi karna Masa demokrasi pancasila pada Era Reformasi berusaha mengembalikan perimbangan kekuatan antara lembaga Negara,antara eksekutif, legeslatif dan yudikatif Mengutamakan musyawarah mufakat,Mengutamakan kepentingan masyarakat, bangsa dan Negara Tidak memaksakan kehendak pada orang lain selalu diliputi oleh semangat kekeluargaan

Adanya rasa tanggung jawab dalam melaksanakan keputusan hasil musyawarah

Dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati yang luhur dll.Demokrasi ini Berlangsung mulai dari Mei 1998 sampai dengan sekarang. Pada masa ini peran partai politik kembali menonjol dan menjadi nafas baru buat indonesia.

NASKAH DRAMA 11 PEMERAN "ANAK ALIM JADI PEREMAN"

Diposting oleh Unknown

Tokoh

· Togar (pemeran utama)

· Majid (sahabat togar)

· Ibu togar (yasmin)

· Papa togar (yussup)

· Korban 1 (pak made)

· Korban2 (ibu alite)

· Pak polisi (suparman)

· Kepala sekolah

· Guru bp

· Pak guru

· Marcel (pereman)

ANAK ALIM JADI PEREMAN

Diceritakan seorang anak bernama Togar. Togar anaknya baik, rajin beribadah, taat pada agama dan patuh pada kedua orang tuanya. Sekarang Togar duduk dikelas 2 SMA.

Pagi itu Togar hendak akan berangkat sekolah, tapi pada saat Togar akan berangkat dia mendengar kedua orang tuanya sedang bertengkar hebat. Keadaan dipagi itu sangat mencekam, dan terus terbayang dalam ingatan si Togar. Dan akhinya dia berangkat ke sekolah dan ditengah perjalan Togar bertemu dengan temannya yang bernama Majid;

· Majid : eh Togar, kenapa muka mu ini kayak baju yang belum di strika kusut kali?

· Togar : tadi ortu ku berantem lagi, bosen tiap pagi denger mereka berantem terus. Lama lama aku bias stress kalau gini trus Jid..

· Majid : iyah sudah kita gak usah bahas masalah

· Togar : iyah gak paapa kog Jid, kita juga udah temenan lama

· Majid : heheheh ok deh, iyah udh ayok ke kelas (ajak Majid kepada Togar)

Sesampai di kelas mereka berduapun terlambat. Dan keduanya tidak di perboleh kan masuk. Dan mereka berdua berencana bolos sekolah karena mereka kesal. Karna tidak di perbolehkan masuk.

· Togar dan majid : assalamulaikum pak...

· Pak guru : wa’alaikumsalam!! kenapa kalian baru datang sekarang? nggak tau sekarang jam berapa. Kalian berdua berdiri di luar saja jangan masuk

· Togar : ech.,.majid gimana kalu kita pulang saja dari pada disini ngak ada kerjaan,.

· Majid : tapi entar kita ketahuan lagi.

· Togar : guwe punya jalan keluar pasti engak bakalan ketahuan.

· Majid : oklahhh.,.,. kalua gitu brooo.

· Togar : sippp da kalu gitu. Ikut guwe cepat.

Diman ketika mereka mau keluar mereka pun ketahuan oleh kepala sekolah, tapi Togar dan Majid tetap keluar dan pulang

· Majid : togar kita ketahuan ini.

· Togar : ala gak usah dipikirin, besok juga dia lupa sama tampang kita

· Majid : tapi gimana kalau dia ingat dan kita dipanggil dan masuk bp?

· Togar : yah sudah kita pergi saja, toh guru bp gak bakalan makan kita kan? Palingan dikasih peringatan saja.

· Majid : hemmmm… iyah sudah terserah kamu

Besoknya disekolah

· Guru BP : Togar Majid, kalian tau maksud ibu memanggil kalian kesini?

· Togar & Majid : iyah bu, kami tahu

· Guru BP :kenapa kemarin kalian pulang tanpa seizing sekolah?

· Togar & majid : (Togar & majid hanya diam dan nunduk)

· Guru bp : jawab prtanyaan ibu!!! Kalau kalian masih seprti ini ibu akan panggil orang tua kalian!!

Pihak sekolah member sanksi kepada mereka berdua. Seminggu kemudian togar pun menjadi anak yang nakal. akhir-akhir ini banyak perubahan dimata guru-gurunya, dia jarang mengerjakan tugas, seneng mengganggu teman teman kelasnya dan dia juga jarang masuk sekolah dan dia pernah merokok disekolah. Karena kelakuan Togar ini tidak wajar dia mendapat teguran dan peringatan lisan dari guru BP nya;

· Guru bp : togar kamu tau inikan sekolah dan kamu tau peraturan yang ada disekolah ini.

· Togar : iyah bu saya tau ini sekolah.

· Guru bp : kalau kamu tau kenapa kamu melanggar semua peraturan yang ada?

· Togar : maaf bu!! Saya janji tidak akan mengulangnya lagi

· Guru bp : maaf togar!! Ibu tidak bias mentoleransinya lagi, kamu sudah keterlaluan dan ibu akan memberikan kamu surat panggilan kepada orang tua kamu.

Akhirnya pihak sekolah memanggil orang tua Togar

· Kepsek : selamat pagi pak yusuf

· Pak yusuf : iyah selamat pagi pak

· Kepsek :begini pak kita langsung kepoin pembicaraan. Anak bapaak Togar belakangan ini sikapnya aneh selain itu dia juga jarang masuk sekolah pak!!

· Pak yusuf : tapi pak, dia dari rumah memakai seragam sekolah dan berangkat sekolah.

· Kepsek : tapi kenyataannya dia tidak pernah masuk sekolah pak.

· Pak yusuf : kalau masalah itu saya kurang tau pak, karena dia setiap pergi danpulang sekolah tepat waktu pak.

· Kepsek : baik pak!! Karena talah berkali kali Togar diperinggatoleh pihak sekolah, dan akhir nya kita putuskan untuk mengeluarkan Togar dari sekolah ini pak

· Pak yusuf : (terkejut mendengar perkataan kepsek) apa!! Tidak bisa begitu pak, kenapa hanya gara-gara ini bapak mengeluarkan Togar dari sekolah.

· Kepsek : iyah pak ada satu lagi Togar itu pernah membawa dan merokok disekolah. Itu sebabnya kita mengeluarkan dia dari sekolah ini.

· Pak yusuf : (ketika mendengar penjelasan kepsek dia hanya diam menerimayah semuanya) yah sudah pak kalau itu yang bapak anggap baik saya terima, dan terimah kasih atas semuanya

· Kepsek : iyah pak sama-sama

· Pak yusuf :kalau begitu saya pamit pulang dulu pak..

· Kepsek : baik pak..

Sesampai di rumah pak yusuf menelpon Togar;

· Pak yusuf : hallo Togar!!

· Togar : yah pak

· Pak yusuf : kamu dimana? Cepat pulang bapak mau bicara sama kamu

· Togar : yah udh bicara aja lewat telpon.

· Pak yusuf : ini harus dibicarakan secara langsung. Cepat pulang

· Togar : baik pak aku pulang

Beberapa menit kemudian togar tiba dirumah

· Togar : ada apa pak??

· Pak Yusuf : sini kamu, duduk

· Togar : ada apa sih bapsuk ini marah-marah

· Pak Yusuf : kamu ini sekarang jadi anak nakal yah? Gak pernah masuk sekolah, disekolah kamu merokok, kamu mau jadi apa? Hah? Jawab bapak jangan hanya diam.

· Togar : (togar hanya diam mendengar bapaknya marah marah)

· Pak yusuf : sekarang kamu masuk kamar dan jangan keluar rumah..

Beberapa minggu kemudian..

· Majid : siang tante togarnya ada

· Yasmin : ada diatas masuk aja

· Majid : mari tante

· Yasmin : ya silakan.

Majid pun bertemu dengan togar di kamarnya.

· Majid : (mengetuk pintu kamar togar) gar ni gue majid

· Togar : iyah jid masuk aja, gak dikunci kog

· Majid : (masuk) loh apa kabar? Udah lama loh gak pernah main-main kerumah, gak pernah keluar bareng juga nih, loh dirumah aja sih

· Togar : baik kog jid, iyah nih lagi pegen di rumah aja kok.

· Majid : oh… gimana kalau kita keluar aja, kan udah lama kita gak pernah keluar bareng

· Togar : ok da kalau gitu, entarnya gue ganti baju dlu.

· Majid : yah uda gue tunggu di bawa. Ok

· Togar : sip..

Majid pun menunggu di bawa dan bertemu dengan mamanya togar.

· Bu Yasmin : giman jid togar nya da

· Majid : ada kok tante, oh yah tan aku mau ngajak togar kulaur, boleh kan tan?

· Bu Yasmin : iyah boleh, tapi pulangnya jangan malem malem yah.

· Majid : sip deh tante

· Bu yasmin : yauda tante tinggal dulu

· Majid : ya tante.

Togar & majid pun pergi keluar, mereka pergi ke tempat yang sering togar dan temannya tongkrongin.

· Marcel : hey.. bro kemana aja loh baru keliatan?

· Togar : biasa bro dapat tugas dari bokap. Oh yah bro kenalin nih teman gue majid

· Marcel : oh, marcel. Oh yah bro nih minum dulu

· Togar : wees dah lama gak pernah minum nih

· Marcel : ahaahahha

· Togar : iyah bro, oh yah jid loh rasa deh enak tau

· Majid : kog aneh rasanya? Ini alkoholnya?

· Togar : iyah

· Marcel : udah loh minum aja. Lama-lama bakalan enak kog bro

Suatu hari togar dan marcel pergi ke sesuatu tempat;

· Togar : mau kemana kita ni tus.

· Marcel : looo ikut aja. Kita bakalan ngerampok ni...

· Togar :buset ni orang, mau ngerampokk kemana kita

· Marcel : loh ikut aja nggak bakalan ketahuan deh...

Dimana ketika mereka sedang mencuri merekapun ketahuan, oleh si punya rumah.

· Alite :papi... sepertinya rumah kita kemasukan maling.

· Made :bener ni mi.,.,. entar dulu biar papi yang lihat.

· Alite :mami ikut pi.... Mami takut sendiri disini

Mereka berduapun bertemu dengan marcel dan togar. Tanpa panjang lebar marcelpun menembak alite dan made.Dan keduanyapun mati tertembak.

· Togar :napa loh bunuh tuuu orang, nggak mikir dulu apa loh. Entar kalau kita di cari police gimana

· Marcel : gue enggak segaja tau.

· Togar : yauda kita balik aja. Entar ada yang liat.

Berbulan-bulan mereka menjadi buronan polisi. Dan akhirnya togar dam majid pun tak perna pulang ke rumah. semenjak kejadian itu. dia terus mengikuti marcel yaitu teman peremanya sampai sekarang.

The end

GOEFRANKHAN

About Me

Selasa, 19 November 2013

Pancasila di Era Orde Baru

BAB I PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

BAB II PEMBAHASAN

1.Demokrasi Pancasila di Era Orde Baru

3. Pemilihan Umum

4.Kelebihan sistem Pemerintahan Orde Baru

5.Kekurangan Sistem Pemerintahan Orde Baru

NASKAH DRAMA 11 PEMERAN "ANAK ALIM JADI PEREMAN"

Rank

viewer

visitor

Archive